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彩禮，又稱聘禮、聘財(cái)、納彩等，最早源自西周的六禮。在古代合乎禮俗的婚姻要經(jīng)過六種禮節(jié)，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六道禮儀。當(dāng)代民間的彩禮，類似六禮中的納征，它具有補(bǔ)償女方利益損失的功能，彩禮也在歷史演變中存留了下來。

我國(guó)《民法典》未規(guī)定彩禮的概念。在《民法典》第1042條，規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物。關(guān)于彩禮與借婚姻索取財(cái)物而可能存在的交織問題，是客觀存在的。在實(shí)際中如何區(qū)分，是一個(gè)舉證難題。借婚姻索取財(cái)物，形式上一般以借結(jié)婚騙取高額彩禮。如實(shí)踐中偶有發(fā)生的，女方在短期內(nèi)涉及多起離婚糾紛，婚后又無婚姻之實(shí)，未與男方共同生活，最后判決返還全額彩禮。

返還彩禮的規(guī)定，是在《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》第五條：當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；（二）雙方辦結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。

對(duì)第一項(xiàng)，收取彩禮后未辦理結(jié)婚手續(xù)而返還彩禮的，自不必說。第三項(xiàng)較少出現(xiàn)，對(duì)于生活困難的認(rèn)定，也需要通過舉證證明已經(jīng)無法維持當(dāng)?shù)氐淖罨镜纳钏健?

實(shí)踐中往往更多的是第二種情形，以及雙方雖共同生活，但所處的時(shí)間很短。筆者據(jù)實(shí)踐判例，有法院對(duì)于婚姻存續(xù)期間在一年以內(nèi)的，一定程度上可酌情返還。但也有判例對(duì)雙方已共同生活，依照司法解釋規(guī)定，不支持退還。而對(duì)于返還的比例，司法實(shí)踐法官常以基本案情相似的案件作為參考，但畢竟法官會(huì)有不同的考量，也容易出現(xiàn)判決結(jié)果差異較大的現(xiàn)象。另外，如果彩禮在雙方共同生活過程中又存在以家庭用途而消耗的，在返還范圍上還涉及扣除的情形。

 我國(guó)最高法民一庭的規(guī)定：“在判斷彩禮是否返還、返還數(shù)額上，要充分考量男女雙方是否辦理結(jié)婚登記手續(xù)、共同生活時(shí)間的長(zhǎng)短、婚前交往時(shí)間的長(zhǎng)短、彩禮的數(shù)額與家庭收入水平、是否生育子女、子女由誰撫養(yǎng)、雙方未締結(jié)婚姻關(guān)系或離婚的原因和過錯(cuò)、當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、彩禮使用情況等多種因素，對(duì)案情進(jìn)行綜合的整體把握。”